陶恕著作系列:《胜过撒但》第四章 你不能一生做婴孩!

陶恕著作系列:《胜过撒但》第四章 你不能一生做婴孩!


我们若发育不全,神不会因此得荣耀;新约的教导是要我们长大成人啊!难道耶稣所赐予的,只是平庸的生命?

有人以为所有基督徒都是由同一个倒模铸造出来的,我绝不同意。

他们说:“毋庸争议了,一切信耶稣的人都是神眼中的圣徒。”

这些陈腔滥调与圣经的教导完全不符。对那些仍在属灵路上蹒跚而行的庸碌之辈,我们需诱导、催促他们前进,让他们也一尝那属灵得胜的滋味。

如果所有基督徒都是如出一辙,为什么耶稣会说:“有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的”呢?为什么有人可管治多座城,有人却只看守一两座呢?为什么在神的国度中,有些人得的奖赏会比其他人丰富呢?

如果我们都没有分别,大家的属灵光景都是一般模样,为什么保罗会对腓立比的信徒说:“我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在祂里面……使我认识基督,晓得祂复活的大能……效法祂的死,或者我也得以从死里复活”?

箴言四章十八节:“义人的路径就像发亮的光,越照越明,直到大白日。”(吕振中译本)是经常给人引用的经节,你曾否仔细揣摩个中的含意呢?

我参照过几个译本,古德斯必特(Goodspeep)说:“义人的路好像黎明的光,愈照愈明,直到日午。”罗泰咸(Rotherham)说:“义人的道路好像破晓的曙光,照耀辉煌,灿烂无比。”

这节令人鼓舞的经文指出了我们和神的关系:当一个人成为基督徒后,他便如曙光初现,以后走的灵程该像旭日上升,光华渐耀,直至艳阳当空。

我们都爱背诵、引用这节经文,但我们却不信它;若我们相信它,我们的灵命便当“愈照愈明,直到日午”。

我们不相信的经文,我们是没法经历的。这解释了为什么许多基督徒日复日、周复周、年复年,都是那老样子。时间过去,奋兴家、培灵家来了又去,尽管我们会有一阵子期望自己长进,但若我们扪心自问,都要承认大部分基督徒始终在原地踏步。

可悲的是,教会内不少人已时日无多了。他们年纪纵一大把,但还是滞留在当初决志、曙光初现时的地步,寸步不移!有的虽曾昂首阔步,但不知怎的竟愈走愈慢,昔日信得比现在更认真,爱得更炽热,泪流得更恳切,祈祷得更诚挚,生活得更圣洁,与俗世分别得更决绝,操守把持得更坚贞。

我只能说:他们都是“平庸的”基督徒,听不到主的呼唤。

如果我们细读、查考和遵行圣经的吩咐,神便要和我们说话;如果神和我们说话,我们就该以祷告和委身来回应。诗篇便是这样写成,那是一个一个受感动、激动的心灵对神回应的话!

不单是诗篇,那些伟大的属灵巨着,由来也是这样的。众圣徒佳美的心迹,在神的保守下,一直流传至今。

还记得《不知之云》一书吗?作者指出大多数的信徒都是“平庸的”,只有那撮肯坚持不懈的,才可迈向“特别的”、“脱俗的”、“完美的”阶段。

他说:“前三个阶段:平庸的、特别的、脱俗的,皆可以始于今生,成于今世,但第四种:完美的,借着神的恩典,或可始于今生,但却只能成于来世。”

这是针对保罗所说的“这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求……所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心”一个最佳响应。“完全人”虽已起步迈向完美,但还没走到尽头——好一个美丽的矛盾啊!

保罗在那照耀辉煌,眩目灿烂的正午日光中不断攀登,他盼望得着神所应许的那更美的复活。他说:“这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,……忘记背后。”

面对保罗的委身与追求心志,我们这群得过且过的庸碌之辈,怎能不汗颜呢?我们还有什么借口可推搪,不在神的旨意中前进呢?

什么叫“平庸”?那是指地位、气质、能力皆平凡得很。

“平庸”的基督徒就是说他没什么过人之处。他信耶稣,他手持圣经,但他却结不出什么属灵果子来。

这是你属灵光景的写照吗?你明白为什么没有人来寻求你的指引和帮助,或向你请教你对属灵事物的看法吗?

平庸——大多数基督徒都是平庸的!

我讨厌这字眼,但我不得不用它,它道尽了多半基督徒的境况。

“平庸”一词,原是由两个拉丁字拼合成的,意思是“尚差半截路程才到山顶”,这真是基督徒的最佳写照了。这并不是说他们还差一半路途便到天堂,而是说他们距离应该达致的境界尚有半截行程。他们处身在山巅与深谷之间,他们的道德比较硬心的罪人胜一筹,但灵性却较面容发光的圣徒差一大截。

许多人在山腰安顿下来,他们忘掉了多年前所夸下的海口:“我不会叫神失望的,我要奋力向上爬,直抵山之巅,在那云峰雾岭与主赤诚相会。”

尽管说得多漂亮,但毕竟是空话。由于寸步不移便失掉了那属灵的据点,至终沦为“走半截路的基督徒”,没有冲劲,不冷不热,离该攻取的山峰还差一半路程呢!

我们是否以为基督顶多只能赐予我们平庸的生命呢?主的应许那么丰富,为什么我们所承受的却少得可怜?祂借着所流的宝血、十架的牺牲、大能的复活、荣耀的升天、奉差的圣灵已赏给我们了。

神愿意给我们无限,但我们却满足于皮毛。我们给信仰平白添上许多来自世界的东西,这些反倒叫我们欢畅。你看,为广招徕,我们竟请了那些只半心信靠的明星,在各形各式的聚会上作“表演”!

这都是平庸基督徒的所为。他们攀得不够高,享受不到暖烘烘的阳光,但又不致陷在深谷中冻毙。

我们若发育不全,神不会因此得荣耀,只有当我们在基督里长大成人,我们才能荣耀祂、讨祂喜悦。再读新约一遍吧,看看基督所能赐予的,是否只是平庸的生命!

那么,为什么我们甘于平庸、甘于肤浅,沉醉于肉体短暂的欢乐中?

主曾呼召我们背十字架跟从祂,但我们裹足不前,我们像街头的小贩,汲汲于蝇头小利,和主在那里讨价还价。

神曾向我们招手,圣灵曾激励我们,我们内心也曾洋溢着要攀上高峰的热情;我们曾渴望为主而用,彰显属灵荣美,但我们不满神所订立的属灵标准,于是我们停了下来,唠唠叨叨地和神争辩,在那里问个不停。

可别以为只有不信的“自由派”才这样,那些重生了的基督徒,何尝不也是一样呢?我们虽有神的生命,但当祂召唤我们登上顶峰时,我们却支吾以对。

“主啊,究竟这会令我损失多少?我不是不想上前来,但我得先清楚代价有多大啊?”

任何一个在基督徒生命中计较得失的人都是庸碌之徒,把十字架猛然摔下。耶稣清楚地说:“背起十字架来跟从我,无论我往哪里去,你总得跟随;如此,我父必荣耀你。”这是主亲口说的啊!

只有那些不计较得失、不质疑神的计划和智慧,毅然踏上这路的人才是委身的基督徒。

好些愿意在属灵生命上更上层楼的人,由于害怕失掉时间、金钱、精力、友情,便蓦地剎车了。

我不是要低贬真挚友谊的价值和意义,它是美丽的,甚或可存至永恒;但问题是,若我们看重这些多于属灵福分,我们便不配与圣徒同列了。

当主呼召我们时,我们另一个关心的问题是:“这安全吗?”

“安全感”是我们朝夕担心的老问题,我们认为它比一切都要紧。

信心往往隐含叫人忐忑不安的成分,若什么都一清二楚,那还需要信心吗?在马丁·路德的时代,要成为基督徒便须付代价,无怪乎路德会的教徒这样说:“信心是一件摇摆不定的东西。”

圣经不是叫我们驻扎在安稳之地,而是经常置我们于险境。你敢面对这铁一般的事实吗?但我们只想支配神,我们不想信任祂;我们拒绝在险地落脚。

我们和一位来自英国的弟兄有美好的交通。他原是一名商人,每次外出,口袋里总是塞满了金钱。后来圣灵提醒他,神的供应是源源不绝的,他便改变了。他说:“现在,我和太太已把一切献予神了,我们没有属于自己的房子,没有固定的收入。我们做了福音的使者,照神的旨意生活。”

“口袋里仅余十块钱便钻进车子,驶往数百里外的地方,这些经历对我们来说已是等闲之事了。我们不知下一步会怎样,但神既使用我们,便不会叫我们失望的;祂抓紧我们,为的是免我们再植根在地上。”

好一个充满信心,与神同行的基督徒!“这安全吗?”根本不成问题,只要神仍是我们的主,安全与否又有什么相干呢?

第三个我们迫神回答的问题是:“这易走的吗?”

难道我们觉得易走才肯为祂工作吗?事实上,要为神迈进的路都是步步维艰的。如果我们丝毫不觉为难,那就不成十字架了,如果我们把灵程路缩减为一条风平浪静、不用付代价的路,没有险阻,无须牺牲,那我们压根儿就没有与神同行,我们只是呆在山巅与泥沼间,撑搭那破帐幕。

我们是平庸的基督徒!

哪里有轻省的十字架呢?哪里有舒适的牺牲呢?哪里有轻松的裁决呢?简直千古未闻。我们左顾右盼,寻求方便大门,希望无惊无险,大摇大摆地安抵山巅乐土。

要知道登山客都是步屦蹒跚,常陷险地的。

另一个讨价还价的问题是:“这好玩吗?”

你该知道我的反应。只有庸碌之辈才有这无聊的问题,这类人到死还会是那副嘴脸,没什么特出的属灵气质,发挥不了任何属灵恩赐。

就是因为这类人太多,所以那些专揉合信仰与玩意的机构便应运而生,林林总总,目不暇接,大大讨好了那些年轻的信徒。

其实,年青的信徒和年长的信徒一样,都要对神负责,随时预备好承担信仰所带来的诸多不便,和信仰所要求人付上的代价。耶稣基督从没为祂的门徒提供娱乐消遣,但今天我们为求得着这些平庸之徒,却是一手高举信仰,一手提供杂耍玩意。

一些犹豫不决的人还会问:“主啊,如果我追随到底,我还会受欢迎吗?”

唉,怯懦的人啊,你为什么事事要得群众的认可与支持呢?你害怕孤军作战,你渴望能和大伙儿互相依附。由于你不甘寂寞,你避开了那只容你单独与神并肩而行的仄径。

我十七岁那年蒙恩决志信主,是家里唯一的基督徒。我们住在阿仑城,以供应膳宿为生,因此屋子里经常挤满了人;但在灵程路上,我却孑然一身,当然我不是把自己与使徒行传中的司提反相提并论,我是说独个儿的滋味确不好受,除自己外,再没其他人去教堂,再没其他人饭前谢祷,再没其他人读经。事后每想起这段日子,我却感恩不已,因它结出累累佳果。

我的父母和两位姊妹都先后信主,妹夫在临终前也决志了;此外,家里陆续还有其他人归信基督。

如果当时我问:“主啊,这受欢迎吗?我会损失什么呢?”恐怕我的家人都不会遇到主了。虽孤身一人,神的恩典和怜悯却如影随形。

神的众儿女常犹豫不决,每爱讨价还价,他们虽已认识祂,虽经历了改变,但还不改平庸本色;他们还没尝透主爱的滋味!

撒但的古老伎俩之一,是叫信徒手扶着犁往后看。除非我们不再注目自己,除非我们仰望主,否则我们便不能与主同行迈进了。别再浪费时间回头望,别再向内望,举目向前瞻吧!

我们的过往,主应付有余,祂的宽恕是实时的、完全的。祂的宝血把我们从灰尘中抬举起来,我们今日成了何等样的人,我们今日所拥有的一切,都是借神赦宥的爱而来的。

神的美善,无限奇妙,不是我们所能测透的。你在哪里滞留,祂便要在那里鼓励你,与你继续前进;你这些年来的庸碌苟且,祂要一笔勾销。

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