关于懒惰的30个金句:《基督徒识己篇》

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关于懒惰的30个金句:《基督徒识己篇》

基督徒的必修课【牧养进深】如何才能保守自己的心抵挡试探?‍.jpg

  1.「懒惰」就是在身心方面的疏懒成性,人因此不喜欢用体力、和费思想,乃终日闲散,漫无目标,并且对事业也漠不关心。 

   

  2.有时候身体不健康可促成这种不健全的性格;但是普通的原因,是从意志力不足、畏惧劳力、和怕困难而来的。 

  

  3.肉体上的偷闲,普通称为「懒惰」,它使人不喜欢用体力,贪图不需要的休息,在不足轻重的娱乐上耗费光阴。 

  

  4.精神上的偷闲,普通称为「冷淡」,它使人怠于精神和德行上的操练,忽略灵修的工夫,托辞减少或免去奉献自己的时间。 

  

  5.神造人是为了叫人做工,祂赐人身心方面的才能,是叫人今生为服事祂,以得着天上的福分。 

  

  6.神叫我们的始祖住在伊甸园中,并且「要修理看管它」。换句话说,也就是要劳动的意思。 

   

  7.从此看来,在犯罪以前,劳动已经是人类天性上的义务了,但是犯罪以后,劳动乃是对人类的惩罚,竟成了沉重难堪和负担了;所以神说:「你们必须汗流满面,才能够糊口,一直要等你们回到了尘土中,因为你们是从尘土中出来的。」(创三:19另译) 

  

  8.因此,劳动乃是一种普通的定律,无论贫富贤愚,每一种身分的人,都要遵守这定律。 

  

  9.没有比一个终日闲散,无所事事的人再可厌恶的,因为他一生中仅有的工作,那就是消磨光阴。 

  

  10.有话说:「闲懒教给人许多罪恶。」 

  

  11.在闲懒中是人最容易受诱惑的时候,特别是那些非礼的思想和欲望,更要乘机引诱人。 

  

  12.当闲人集合在一起,总是把光阴消磨在不义的谈话上,或者是诋毁、诽谤别人,以及其他罪恶的事上。 

  

  13.懒惰的恶性和玩忽职务的重心成正比。假如一个人由于懒惰而忽略了得救和成圣的事务,或者接近犯罪的机会,忽略了重要的事,或任何应尽的职务,就成为罪。 

  

  14.玩忽了次要的事务,也是犯罪。 

  

  15.若是你盼望不为魔鬼所诱惑,就要时常忙作有益的工作,从一件工作改换另件工作,而去休息;用智力的工作可以休息体力,反之也是这样。 

  

  16.务要勤奋从事一切工作,凡是值得作的事,务要作得完全。只有这样,你的工作才能成为你的快乐。 

  

  17.无论何种工作,能以属灵的动机去行事,就能如同祷告一样的得着神的喜悦,这样不仅得着天上的福分,也能显露我们是无用的。 

  

  18.所以每天早晨要把当日的工作献给神,每日所作的每一件事,还要重新的奉献,因此凡所作的事,就都成为你的祷告。 

  

  19.属灵最大的拦阻,那就是精神上的偷懒或冷淡。 

  

  20.有多少人不作成圣的工夫,也少有想到神的时候,他们常常忽略祷告,或是不用心祷告。 

  

  21.这一种的疏忽,是非常要紧的,因为神曾对冷淡的人说:「你们既不冷又不热,我盼望你们或冷或热,因为你们冷淡的既不冷又不热,使我几乎要呕吐出来。」(启三:15-16另译) 

  

  22.在属灵生活中,这种漠不关心的情形是非常的危险,因为散漫的人不想改进他们的生活,也很少思念神的爱。这样,若遭遇大的诱惑,他们又怎会处理它? 

  

  23.克服这种漠不关心最困难的地方,就是意志上的缺点。冷淡的人没有改进自己的决心,就是最低限度的努力,和微小的困难也能使他们畏缩不肯前进。 

  

  24.倘若这些事能够不费吹灰之力就可得着的,他们倒喜欢作良善和热心的人,因为「凡懒惰人,都是无所谓可与不可的。」(箴十三:4另译) 

  

  25.要想管治懒惰,最好一开始就将最平常的事努力按时作好,同时也绝不托辞而放弃这个法则。这样,就能逐渐加强意志,终至可完成了伟大的事业。 

  

  26.「懒惰的人阿,你去察看蚂蚁的活动,就可以从它们学到了智慧。」(箴六:6另译) 

  

  27.他们必须认清,神必将要严格的追究,在他们属灵生活中所结出的果子。 

  

  28.他们应当深刻追想主耶稣的话:「看哪!在这三年之中,我到这无花果树前寻找果子,却不曾找着,所以,把它砍倒了罢,为什么要让它白白占着有用的地土呢?」(路十三:7另译)「所以凡是不结好果子的树,都要砍下来,投在火中烧了。」(太三:10另译) 

  

  29.「我经过懒惰人的田地,和愚昧人的葡萄园,看见里面长满了麻草,荆棘覆盖了整个田面,石墙也坍倒了,当我看见这些,就在心中思想,从这个实例,我也领受了教训。」(箴廿四:30—3l另译) 

    

  30.在懒惰人中也会生发这种同样的情形,竟产生罪恶,而不产生德行;因为漠不关心能够拆毁防衞的墙垣,把人曝露在外面,一任罪恶侵占了它的地方。 

  

  感言 

  

  在默想人天性中七种罪恶的倾向以后,你不以为这许多种倾向同是由于自私而形成的么?可是当别人称我们是自私的人,何以还因此而伤心? 

  

  当我们骄傲,轻看别人,认为自己高过了一切所有的人,自夸自己未曾具有的优点和德行的时候,我们就是自私;当别人具有某种物品,我们心怀嫉妒的时候,我们就是自私;猜忌别人的身体和优点,我们就是自私;当我们遭遇到有意的或是空想的损害,乃心怀忿恨,便要加给别人以身心上的苦痛,我们就是自私;寻求情欲上不合理的满足,就是自私;在饮食上放纵自己,不顾到穷人的需要,就是自私;当自己享受平安快乐的时候,忽略了对神对人应尽的义务,就是自私。 

   

  基督对信从祂的人,第一个要求就是要除去自私。所以祂说,如果你们要跟从我,就要弃绝自己。祂又叫我们作属灵德行的工夫,以便克服那些和德行相反的恶习。   

 

  (选自《识己篇》,作者佚名,拾珍出版,)

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